Vir Eeue en Dekades was daar net 2 Wee / Paaie na die Ewige Lewe. En dit was en is nog die enigste 2 maniere waarop God en die Bybel ondersteun. Een pad na die hemel – sondeloos / vreesloos / vergewe en gedoop met die Heilige Gees en die ander pad na die hel . Maar as gevolg van die Sondegoedkeuring in die Morele Val van die Mense in Hierdie Eeu word ‘n 3de Weg deesdae in Kerke gepreek en selfs ‘n 4de Weg . Die 3de Weg verklaar – dat jy kan voortgaan in jou sonde en jou sonde word op hierdie manier aanvaar – en met jou sonde sal jy die 1ste WEG betree , Nou is daar ‘n 4de weg in die Kerk – en dit is as jy trots is op jou Sonde, God sal Jou aanvaar met die Trots en die Sonde en jy sal die 1ste Weg betree.
JAMMER . Die Bybel ondersteun nie ‘n 3de of ‘n 4de manier nie. Daar is net 2 maniere. Hemel en die Nuwe Aarde of Hel. satan het die leerstelling van demone na die Kerk gebring wat die 3de weg en die 4de weg genoem word! net soos hy leerstellings van demone soos Hyper Grace, Christian Sionism, Oneness Gospel, Hebreeuse Sacred Names Cult, Calvinism en Biae ander na die Kerk gebring het. Die Kerk is nou Sodom en Egipte as gevolg van Een Rede – Hulle het die Heilige Gees die Agterdeur gewys! Die Heilige Gees is nie meer welkom in die Kerk nie. en in die Meerderheidskerke is die Heilige Gees van God vervang deur die Kundalini bose gees.
Kundalini-gees, of die gees van kundalini, is ‘n term wat gekoppel is aan sommige weergawes van die Charismatiese geloof en geassosieer word met oortuigings wat verband hou met demoniese onderdrukking. In hierdie hoogs spekulatiewe geestelike benaderings word demone beskou as die oorsaak van byna elke siekte, veral geestelike. Dit voed die stroom van sogenaamde bevrydingsbedieninge, wat poog om daardie bose geeste uit te dryf. Deur vae verwysings na sekere woorde in die Skrif erg uit konteks te haal, bedink sulke oortuigings ‘n hele mitologie van spesifieke, unieke demoniese entiteite wat aktief die gepaardgaande gevolge daarvan veroorsaak.
Die term kundalini kom oorspronklik van Oosterse mitologie en godsdiens. In Hindoeïsme is kundalini ‘n slangagtige energie wat vermoedelik in drie-en-een-halwe spoele aan die basis van die menslike ruggraat rus. Wanneer ‘n persoon die regte geestelike tegnieke uitvoer, word hierdie gees deur die liggaam gestrek in ‘n “ontwaking”. Dit lei na bewering tot dramatiese gebeurtenisse, insluitend buite-liggaam-ervarings, fisiese bewegings en sensasies, hallusinasies, ensovoorts.
Diegene wat glo in ‘n demoniese onderdrukking weergawe van kundalini verwys na daardie effekte. Hulle ekstrapoleer dan die bestaan van ‘n unieke demoniese entiteit, “die kundalini-gees,” of “die gees van kundalini”, wat meestal met pronkerige geestelike ervarings geassosieer word. Sommige gelowiges in hierdie “gees van kundalini” wys daarop dat beoefenaars van heilige lag, dronkenskap in die Gees, of wat in die Gees val, onder die verdrukking daarvan is.
Sommige ander stel voor dat die “kundalini-gees” een is wat mense in die versoeking bring om joga te beoefen, met Oosterse mistiek te ploeter, Boeddhistiese meditasie te beoefen, akupunktuur te ondergaan, of omtrent enigiets te doen wat met Oosterse samelewings verband hou. In ooreenstemming met die konsep van demoniese onderdrukking, stel baie wat in die “gees van kundalini” glo voor dat kontak met daardie idees die aandag en invloed van daardie gees uitnooi.
Nog ander stel voor dat Kundalini die naam is van die demoniese wat deur Satan “in beheer” geplaas is oor Oosterse kulture soos in Indië of dat kundalini-gees generies verwys na enige versoeking om ander gode, valse leraars en geestelike afleidings te soek.
Daar is ‘n diepe ironie in hierdie laaste interpretasie. Op sigself is hierdie benadering tot demone en demoniese onderdrukking ‘n onbybelse een. Daar is ‘n buitengewone verskeidenheid oortuigings oor wat ‘n “kundalini-gees” is en wat dit doen. Dit is ‘n algemene kenmerk van bevryding en demoniese onderdrukking “bedieninge.” Die oortuigings is gebaseer op so min (indien enige) Skrif en soveel spekulasie en fantasie dat daar geen samehangende of konsekwente lering te vinde is nie. Die funksies van die “gees van kundalini” soos deur een persoon gehou, kan heeltemal oorvleuel met die gedrag van ander geeste, gegewe name soos Leviathan, Python of Jezebel, of toegewysde kategorieë soos “watergeeste.”
Die Skrif gee ons geen rede om te glo dat daar enige spesifieke entiteit met die naam Kundalini is of dat Christene die een of ander spesifieke vermoë het om dit te bestraf of uit te dryf nie. Die Bybel dui ook nie aan dat ons bedoel is om geestelike probleme op so ‘n manier te diagnoseer nie. Of een of ander demoniese entiteit direk by ‘n persoon se geestelike stryd betrokke is of nie, is irrelevant. Om die situasie reg te stel, word nie gehelp deur ‘n mitologie van demone uit te vind en God se Woord in ‘n bronboek van wilde spekulasies te omskep nie. Gebed, dissipelskap en gehoorsaamheid aan God is die enigste sinvolle antwoorde op geestelike problem.
Wat is heilige lag?
Die term “heilige lag” is geskep om ‘n verskynsel te beskryf waartydens ‘n persoon onbedaarlik lag, vermoedelik as gevolg van die feit dat hy vervul is met die Heilige Gees se vreugde. Dit word gekenmerk deur geluide van onbeheerbare lag, soms gepaard met beswyming of val op die vloer. Eerstehandse verslae van diegene wat hierdie ervaring gehad het, verskil ietwat, maar almal glo blykbaar dat dit ‘n teken is van ‘n “seëning” of “salwing” van die Heilige Gees.
Die ervaring van heilige lag is van nature ‘n subjektiewe een. Daarom, in ‘n poging om die waarheid van die saak te vind, moet ons probeer om objektief te wees. Wanneer ons definisie van waarheid afhang van ons ervaring van die wêreld, is ons ‘n baie kort pad daarvan om heeltemal relatief in ons denke te word. Kortom, gevoelens vertel ons nie wat waar is nie. Gevoelens is nie sleg nie, en soms is ons gevoelens in lyn met skriftuurlike waarheid. Hulle is egter meer dikwels in lyn met ons sondenatuur. Die wispelturige aard van die hart maak dit ‘n baie onbetroubare kompas. “Die hart is bedriegliker as enigiets anders, en is wanhopig siek; wie kan dit verstaan?” (Jeremia 17:9). Hierdie bedrieglike-hart-beginsel is spesifiek van toepassing op die verskynsel bekend as “heilige lag.” Daar is geen twyfel dat mense inderdaad onbedaarlik by herlewingsbyeenkomste begin lag het nie. Dit is ‘n feit. Maar wat beteken dit regtig?
Gelag word ‘n aantal kere in die Bybel aangespreek. Dikwels word dit gebruik om ‘n spottende of smalende reaksie te beskryf, soos die geval was met Abraham en Sara wat gelag het toe God vir hulle gesê het dat hulle ‘n kind sou baar op hul oudag. Sommige verse gebruik dit as ‘n teken van spot (Psalm 59:8; Psalm 80:6; Spreuke 1:26), en nog ander maak skerp uitsprake oor die aard van lag self. Salomo het byvoorbeeld die volgende waarneming in Prediker 2:2 gemaak: “Ek het van gelag gesê: ‘Dit is waansin,’ en van plesier: ‘Wat bring dit tot stand?'” Hy gaan dan voort om te sê, in 7:3 , “Verdriet is beter as lag, want wanneer ‘n gesig hartseer is, kan ‘n hart gelukkig wees.” Spreuke 14:13 sê die omgekeerde: “Selfs in die lag kan die hart pyn wees, en die einde van blydskap kan hartseer wees.” Albei hierdie verse is waar: ‘n hartseer persoon kan lag om sy hartseer te bedek, en ‘n persoon kan huil hoewel hy innerlik gelukkig is. So, nie net gee emosie ons nie die waarheid nie, maar ons sien ook dat lag nie altyd ‘n aanduiding is van vreugde nie. Dit kan woede, hartseer of bespotting beteken. Net so beteken die gebrek aan lag nie outomaties hartseer nie. Lag is duidelik subjektief.
Die mees oortuigende skriftuurlike argument teen wat genoem word “heilige gelag” word gevind in Galasiërs 5:22-23. Dit sê: “Maar die vrug van die Gees is liefde, blydskap, vrede, geduld, vriendelikheid, goedheid, getrouheid, sagmoedigheid, selfbeheersing; teen sulke dinge is geen wet nie.” As selfbeheersing ‘n vrug van die Gees van God is, hoe kan onbeheerbare lag ook ‘n vrug van Sy Gees wees? Herlewingsleiers beweer dat om met die Gees vervul te wees, beteken dat ons soort van “omgeslinger” word deur Sy grille. Maar die idee dat God mense dronk sou laat optree of onbeheersbaar sou laat lag of dieregeluide sou maak as gevolg van die Gees se salwing, is direk in stryd met die manier waarop die Gees optree, volgens Galasiërs 5:22-23. Die Gees wat in Galasiërs 5 beskryf word, is een wat selfbeheersing in ons bevorder, nie die teenoorgestelde nie. Ten slotte, daar was niemand in die Bybel wat meer gevul was met die Heilige Gees as Jesus nie, en nie een keer teken die Bybel hom ooit aan hoe hy lag nie.
In die lig van hierdie dinge is dit nuttig om na die volgende gedeelte uit 1 Korintiërs 14 te kyk, waar Paulus oor die spreek in tale praat: “Maar nou, broeders, as ek na julle toe kom en in tale spreek, wat sal ek vir julle baat. as ek nie met julle spreek óf deur openbaring óf deur kennis óf deur profesie of van lering nie?” (v.6).
“Want as die bees ‘n onduidelike geluid voortbring, wie sal hom gereed maak vir die oorlog? So ook jy, as jy nie deur die tong duidelike spraak uitspreek nie, hoe sal dit bekend word wat gespreek word? Want jy sal in die lug spreek.” (vers 8-9).
“Wat is die uiteinde dan, broeders? Wanneer julle bymekaarkom, het elkeen ‘n psalm, het ‘n lering, het ‘n openbaring, het ‘n tong, het ‘n uitlegging. Laat alles geskied tot opbouing. As iemand in ‘n taal spreek, dit moet deur twee of hoogstens drie wees, en elkeen om die beurt, en een moet tolk, maar as daar nie ‘n tolk is nie, moet hy stilbly in die kerk en met homself en met God laat praat; -28).
“…want God is nie ‘n God van verwarring nie, maar van vrede, soos in al die gemeentes van die heiliges” (v. 33).
In daardie dae het baie mense in die kerke in tale gepraat wat vir ander onherkenbaar was, en daarom sê Paulus dat hulle nutteloos was in die kerk omdat die spreker nie ander kon opbou met sy toespraak nie. Dieselfde kan toegepas word op heilige lag. Wat baat dit (vra Paulus) tensy ons met openbaring, lering, kennis en waarheid met mekaar praat.
Is dronk in die Gees ‘n Bybelse ervaring?
Nêrens in die Bybel staan daar om dronk te wees in die Gees nie. Wanneer die Bybel praat van dronk wees, het dit altyd ‘n negatiewe konnotasie. Die enigste plek in die Skrif wat sinspeel op die idee van “geestelike dronkenskap” is Jesaja 29:9-14, en dit verwys na God se oordeel oor sonde en afvalligheid.
Sommige leiers in die Word of Faith-beweging en kerke wat met die Toronto Blessing geassosieer word, bevorder die valse idee om “dronk van die Gees” te wees of om met “dronk heerlikheid” vervul te word. Gemeentes word opdrag gegee om “dronk te word”, “nog ‘n drankie te neem” en alle selfbeheersing af te weer. Struikelgange, onduidelike spraak, val op die grond en ander vreemde gedrag is “bewys” van die werk van die Heilige Gees.
Die dwaalleraars wat om dronk te wees in die Gees bevorder, wys na Handelinge 2:13 as regverdiging vir hulle afwykende praktyk. Op Pinksterdag, terwyl die apostels besig was om die evangelie te verkondig, het sommige in die skare gesê: “Hulle het te veel wyn gehad.” Die beskuldiging was natuurlik ‘n bespotting van die apostels, en Petrus ontken botweg enige sweempie van dronkenskap (vers 15). Tog neem vandag se Woord van Geloof-leraars hierdie grap van ‘n goddelose skare en gebruik dit as “bewys” dat Petrus en die apostels in ‘n sinnelose verstoming gepreek het. Sulke verdraaiing van die Skrif verneder nie net die apostels nie, dit bring ook oneer aan die Heilige Gees.
Die apostel Paulus het geskryf: “Wees dan baie versigtig hoe julle lewe—nie as onverstandiges nie, maar as wyses, en maak die meeste van elke geleentheid, want die dae is boos. Daarom, moenie dwaas wees nie, maar verstaan wat die Here se wil is. Moenie dronk word van wyn nie, wat tot losbandigheid lei. Word eerder met die Gees vervul” (Efesiërs 5:15-18).
Paulus sê dat dronk word soortgelyk is aan ons ou manier van lewe met sy wêreldse en selfdienende begeertes. Sulke gedrag is verneder en “lei tot losbandigheid” (vergelyk Kolossense 1:21; Romeine 13:13). Die woord losbandigheid is ’n vertaling van ’n Griekse woord wat “wettelose onbeskofheid of onhanteerbare grilligheid” beteken. Paulus kontrasteer doelbewus die toestand van dronkenskap (‘n verlies aan beheer) met die inwoning van die Gees van God (‘n wins van selfbeheersing, Galasiërs 5:23).
God wil hê dat elke aspek van ons lewens as gelowiges onder die volle beheer van die Heilige Gees moet wees. Dit kom nie deur dronkenskap nie, en dit boots nie die gevolge daarvan na nie.
Om dronk op te tree en dit op die Gees van God te blameer is sonde. Diegene wat geestelike dronkenskap leer, is nouer verwant aan Bacchus, die Romeinse god van wyn en dronkenskap, as met die ware God van die Bybel. Om met die Gees vervul te wees is nie een of ander ekstatiese of emosioneel gelaaide ervaring nie. Dit is nie ‘n hemelse hoogtepunt of ‘n geestelike gegons nie. Om met die Gees vervul te wees is ‘n bestendige onderwerping van ‘n mens se lewe aan die God van heerlikheid (1 Johannes 3:24).
Is dit Bybels om in die Gees te val?
Mees algemeen, om “Te Val in die Gees” gebeur wanneer ‘n bedienaar hande op iemand lê, en daardie persoon val op die vloer inmekaar, kwansuis oorwin deur die krag van die Heilige Gees. Diegene wat doodslag in die Gees beoefen, gebruik Bybelgedeeltes wat praat van mense wat “soos dood” word (Openbaring 1:17) of dat hulle op hul aangesig val (Esegiël 1:28; Daniël 8:17-18, 10:7-9). . Daar is egter ‘n aantal kontras tussen hierdie Bybelse val op ‘n mens se gesig en die praktyk om in die Gees geslag te word.
1. Die Bybelse val was ‘n persoon se reaksie op wat hy gesien het in ‘n visioen of ‘n gebeurtenis buite gewone gebeure, soos by die gedaanteverheerliking van Christus (Matteus 17:6). In die onbybelse praktyk om in die Gees gedood te word, reageer die persoon op ‘n ander se aanraking of op die beweging van die spreker se arm.
2. Die Bybelse gevalle was min en ver tussen, en hulle het slegs selde in die lewens van ‘n paar mense voorgekom. In die verskynsel van die gedood in die Gees is val ‘n herhaalde gebeurtenis en ‘n ervaring wat met baie gebeur.
3. In die Bybelse gevalle val die mense op hulle gesig in verwondering oor óf wat óf wie hulle sien. In die wat in die Gees vervals is, val hulle agteroor, hetsy in reaksie op die swaai van die spreker se arm of as gevolg van ‘n kerkleier se aanraking (of stoot in sommige gevalle).
Ons beweer nie dat alle voorbeelde van gedood word in die Gees valse of reaksies op ‘n aanraking of druk is nie. Baie mense beweer dat hulle ‘n energie of ‘n krag ervaar wat hulle laat terugval. Ons vind egter geen Bybelse basis vir hierdie konsep nie. Ja, daar kan een of ander energie of krag betrokke wees, maar indien wel, is dit heel waarskynlik nie van God nie en nie die resultaat van die werking van die Heilige Gees nie.
Dit is jammer dat mense na sulke bisarre vervalsings kyk wat geen geestelike vrug voortbring nie, eerder as om die praktiese vrugte na te streef wat die Gees ons gee met die doel om Christus met ons lewens te verheerlik (Galasiërs 5:22-23). Om met die Gees vervul te wees word nie deur sulke vervalsings bewys nie, maar deur ‘n lewe wat oorloop van die Woord van God op so ‘n manier dat dit oorspoel in lofprysing, danksegging en gehoorsaamheid aan God.